第一六八章鲜血传承

一个古老的国家，会拥有独立的意志，不以任何人、任何事动摇。

就如同另外一个世界的中国，千百年来朝代更迭，主人换了一批又一批，“华夏”的意志从来都没有动摇过。无论入主中原的是汉家雄主，亦或是外族奸雄，最后都难逃“华夏”意志的左右。鞑子入关把持神器，日夜提防满汉之别，结果最后如何？所谓的满族正统在王朝最后的末期，不一样变得不伦不类？

当初鞑子祖宗们严防死守的满族文化哪去了？他们坚持创造的满族文化最后又如何了？还不是逐渐在向“华夏”的意志靠拢？

如果不靠拢，就会如蒙元那样，烟消云散。

这种靠拢的力量，叫做“变革”！

这个世界亦然。

图尔曼帝国的意志凝聚一千七百年不散，不是谁都能来碰一碰的。

帝国一直以来以图尔曼纯血贵族为金字塔的dǐng尖，哪怕是一个乞丐，只要他拥有了图尔曼纯血的血统，他就不会平凡。

人们认可纯血贵族的统治，认可法比奥这样的纯血贵族执掌帝国神器，可他们不会认可一个混血贵族骑到他们的头上去。也许可以，但是那需要很多代的努力，为此不惜晃动乾坤，杀的尸山血海，血流成河。

如果罗西想要窥觑皇位，立刻就有一大批人跳出来反对他的统治，质疑他统治的正统性和权威性。

纯血贵族会造他的反，那些混血贵族也会心生异念，他的下场不会太好，也许会比此时的皇室更惨。

所以罗西坚定的认为，阿提拉的建议是一个馊主意。

阿提拉其实只是开一个玩笑，他来这里，是另有任务。

简单diǎn来说，就是为了传承。

鲜血教派本来到他这里就应该结束了，这个注定不会成为主流的教会分支已经没有了继续传承下去的必要。可罗西的横空出现，让他又动了心思。至少，先辈们传下来的东西，不能就这样断绝在自己的手中。

罗西这时候才反应过来，他思考了很久，还是决定接受阿提拉的请求，成为传承者。

鲜血教派的传承主要在三个方面，第一是鲜血神术，这是一个相对简单的传承。

其实教会中的高层一直在研究《神说》，据说世界上第一本《神说》是天地自然而然随着神的一举一动天然生成的，里面复杂玄妙的记录方式让人无法理解，但是那种玄妙的东西，却能通过意识来灌输。这也就有了现在的《神说》，一种教会内部的通用版本。可即使是这样，大多数人还只能阅读第一章的内容，并且以此为基础，创造了神术之章，创造出了神术。

在教会最鼎盛时期，人们不断的去探知《神说》第一章之后文献，有人研究了一辈子，什么都没研究出来，这种人很多。也有人研究出来一些东西，并且形成了一些特殊的流派，比如说鲜血教派。

鲜血神术来自于第二章的上半部分，如果不是当时教皇极力打击这个特殊的教派，说不定那些创造了教会分支的先贤们能解出第二章的内容。不过此时来说，还是太迟了。

鲜血教派的神术只有七个，这七个分别对应了使徒的七个级别，辅祭、祭司、牧师、主教、枢机主教、大主教、教宗（之前有书友说过枢机主教在大主教之上，但是在我的设定中，大主教等同于皇储，单纯以级别来说不如枢机主教，但是在教会内的重要性显然高于枢机主教，所以把他挪到了教宗之下）。

以罗西现在的能力，只能施展出三种鲜血教派独特的神术。

“鲜血教派的基础是在对死亡和鲜血的献祭基础上建立起来的特殊体系，我们并没有排除在正统教派之外，只能算是一个特别的分支。每一个级别的神术，都是先贤智慧的结晶，一旦你掌握之后，就能发现，这个世界真的与众不同。”，阿提拉捋起袖子，不似老人般松垮，反而非常的结实。

他胳膊上圣力缓缓流动，居然在皮肤上浮现出一道道鲜红色的纹路。

“这是第一级的神术，鲜血武装，也是将要伴随你一生的一种被动性神术。”

简单的给罗西介绍了一下鲜血教派中的七种神术之后，阿提拉便说到了第二个方面的传承，也就是“式”。

“式”的存在有diǎn像是魔法师们的魔法阵，但又有一diǎn不同。